L'Albaluccia -
Das Kleeblatt
Der Name ALBA LUCCIA stammt vom sardischen ab.
Alba=Erba=Gras - Luccia=Lucente=leuchtend, Kleeblatt.
Viele Menschen suchten den Klee weil sie sicher waren
dass damit alle
Probleme, auch Geldprobleme gelöst werden konnten. Das
seltene Gras sollte am Morgen des Festes von Johannes
dem Täufer, vor Sonnenaufgang gesucht werden, es wurde
als Amulett um den Hals getragen.
Dies sollte vor schrecklichen Ereignissen und vor
Krankheiten schützen und die Furcht nehmen.
Am Ostermorgen, vor Sonnenaufgang, wurden die Ziegen
freigelassen. Man beobachtete die Tiere, kniete eine
trächtige Ziege nieder und frass war man sich sicher,
dass sie ein Kleeblatt gefunden hatte. Der Finder eines
Kleeblattes sollte ein Blatt essen, eines in einem Loch
des Mauerwerks an der Aussenwand des Hauses verstecken
und die beiden letzten im Hause aufbewahren. Dies sollte
dem Finder und allen Bewohnern des Hauses Glück bringen.
Lu
Monti di Luchia - Berg Monte di Luchia
Der Berg Monte di Luchia erhebt sich an der Rückseite
unseres Hauses, ein Vorsprung davon widerspiegelt die
Vision eines Bären ( orso ). Luchia war bekannt als
geiziger Grundbesitzer von Palau, besonders Bittstellern
und armen Leuten gegenüber. Gott verwandelte als Strafe
all seine Vorräte und seinen gesamten Besitz in Steine
und Sand, und für sein hartherziges Benehmen am Ende
Luchia selbst in einen riesigen Granitblock.
Auch heute noch können die Reste einer riesigen Nuraghe
besichtigt werden, die eine Gruppe von durchgedrehten
Olbiesern mit Schaufeln und Spitzhacken zerstörst haben,
auf der Suche nach einem versteckten Schatz
* Die Textauszüge sind aus dem Buch "La Rèula" von
Quintino Mossa. |
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L'Alba Lùccia
Una òlta li
passòni in cìlca di lu trivòddhulu a cattru fròndi èrani
abbéddhu, palchì cunvinti chi aarìani fattu la sò
fultuna. L'Alba rara abbèddhu chi si li daggjìa lu nòmmu
di "Alba Lùccia", si dìa cilcà e accuddhì la mani
matina di Santu Gjuanni primma d'iscì sòli; fatta dapòi
una punga, chista dìa èsse pultata sémpri a lu còddhu:
ca pultàa "la punga! no vidìa "una spiriènza mala" e no
pudìa aé nisciun malu e nisciun timòri.
La mani
matina di Pasca d'abbrili, primma d'iscì sòli, si
bucàani li capri da la mandra. Si dìa figgjulà cu'
attinzioni si "una turìccia chi no aìa fattu fèdu" (una
capra ciòana chi ancòra no aìa fiddhatu), si fùssia
ingjinucchjata; chistu ulìa dì ch'aìa autu l'alba lùccia
e l' éra pascèndi.
Siddhu s'agattàa
un fundu d'alba lùccia, una frònda dìa esse inguddhita,
un' alta cuata in unu stampu di lu muru di la casa (da
la palti di fòra), l'alt'e dui adduccati illa mattèssi
casa. Fèndi cussì sarìa stata la fultuna di ca l'aìa
agattata e di la sò familia
Lu Monti di Luchia
Luchìa
era Palaèsa. Dèu, pal casticà a Luchìa di l'avarizia chi
aìa, furrièsi tutti li so' còsi in pétra, rèna e
pulvariccia e alla fini, fési divintà a iddha mattèssi
di pétra
També in
Monti Canu si po' vidè ancòra oggji lu mònti di Luchìa. Innantu
v'éra un nuracu cu' lu mattèssi nòmmu. Illu coranta,
tanti macchi d'olbiési vinisini cun pali e piccòni a
cilcà un suiddhatu e svultulésini pétra innantu a pétra
innant'a Luchìa fatta a mònti. |